不拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救)艺经传鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经文(wén)和(hé)传文都(dōu)普遍(biàn)地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时(shí)俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗的(de)拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习(xí)

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘于(yú)时句式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说，原文(wén)如下：

鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救　　古(gǔ)之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而不(bù)从师(shī)，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传(chuán)也(yě)久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之(zhī)众人(rén)，其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而(ér)教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而(ér)习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪(guài)也欤！

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