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干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个(gè)世纪是(shì)一百年(nián)，通(tōng)常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日(rì)子(zi)时(shí)，世纪通常从可(kě)以被100整(zhěng)除的年(nián)代或此后一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法(fǎ)来自于(yú)耶稣纪(jì)元后，其中的1年通(tōng)常表示(shì)“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公元1世纪定为99年(nián)，而以后的(de)世纪(jì)则为100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪(jì)发生的历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的是(shì)西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政(zhèng)君，六(liù)十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人(rén)心，他把从自(zì)己封邑里(lǐ)收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十(shí)分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大(dà)司马，以太后名(míng)义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太(tài)后王政君上书，要(yào)求(qiú)让他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代(dài)汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招(jīn)匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高帝祠(cí)庙接受铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王(wáng)冠觐(jìn)见太(tài)皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位(wèi)，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到(dào)了(le)他的托(tuō)古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝(dì)时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝(cháo)君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时(shí)各家儒学学派传承不同(tóng)，对于(yú)儒家(jiā)经(jīng)典的版本、内容多(duō)有争议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀于(yú)中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天下，把谶(chèn)纬(wěi)之(zhī)学(xué)正式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家(jiā)思(sī)想的统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之学进一(yī)步结(jié)合起来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这就是(shì)历史(shǐ)上(shàng)有名的(de)白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒(rú)学之所。