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妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确

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  远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思(sī)解释,远则(zé)怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则不逊,远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì):相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是(shì):相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也(yě),近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女子”不是泛指所有的(de)女性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意(yì)思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不(bù)孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊(a)!亲(qīn)近他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发语词,表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确日,唯(wéi)君之(zhī)节”,《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)解析(xī)

  “唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的支撑,若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识,就比较(jiào)容(róng)易引发误(wù)会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

  其实,即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng),那也是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为(wèi)古(gǔ)代(dài)与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差(chà)异(yì)巨大,而这些因素对于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

  远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释,远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你的。

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  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性,而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人(rén),小人则(zé)是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

  近则不(bù)逊,远则怨的意(yì)思:相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文(wén)为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯定(dìng)或无实义。

妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确>  如《管子》中的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng),皆(jiē)不从。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也解析

  “唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话,在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识,就比较(jiào)容易引发误会。

  本章(zhāng)争议的(de)焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性,那(nà)也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

  之(zhī)所以(yǐ)要强调(diào)这一(yī)点,是(shì)因为古代(dài)与现代的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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