子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是(shì)很不应该的。
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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思(sī),子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思
小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。出自(zì)《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选内容及译文,欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相(xiāng)近(jìn),习相(xiāng)远。
苟不(bù)教,性(xìng)乃(nǎi)迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻(lín)处(chù)。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山(shān),有(yǒu)义(yì)方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养(yǎng)不教(jiào),父之过。
教不严(yán),师(shī)之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不(bù)学,不知义。
为(wèi)人(rén)子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之初,禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。
天性(xìng)也(yě)都相差不多(duō),只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同,彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。
如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教育,善良的本性就会(huì)变坏。
为了使人不变坏,最重要(yào)的(de)方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育(yù)孩(hái)子。
战(zhàn)国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,孟母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法,他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举成名(míng)。
仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿(chuān),而不好好教育,是父母(mǔ)的过错(cuò)。
只是教育,但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知(zhī)识,那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
广药董事长什么级别,广药集团董事长是什么级别而人要是不懂得学习,以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值,就(jiù)不懂得礼仪,不能(néng)成(chéng)才(cái)。
做儿女的,从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲近老师(shī)和朋(péng)友,以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融(róng)四岁(suì)时(shí),就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理,是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的(de)。
子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理,又(yòu)无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物(wù);人若(ruò)是不学习,就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。
子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。出自《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应(yīng)麟
人之初,性(xìng)本善。
性相(xiāng)近(jìn),习相远。
苟(gǒu)不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父(fù)之过。
教不严(yán),师(shī)之惰。
子(zi)不学,非(fēi)所宜。
幼不学(xué),老何为。
广药董事长什么级别,广药集团董事长是什么级别>玉不琢,不成(chéng)器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方(fāng)少时(shí)。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译文人出生(shēng)之(zhī)初(chū),禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。
天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多,只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同,彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别。
如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育,善良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。
为(wèi)了使人不变坏(huài),最重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法,他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就,同(tóng)时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育,是父(fù)母的过错(cuò)。
只是(shì)教育(yù),但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理,又(yòu)无知识,那么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会成(chéng)为精美的器物;
而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习,以(yǐ)自己的(de)知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值,就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的(de),从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友,以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。
汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时,就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道(dào)的。
子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理(lǐ),又无(wú)知识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精(jīng)美的器物;人若(ruò)是不学(xué)习(xí),就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了