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克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什(shén)么(me)意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培养节(jié)制自己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指(zhǐ)在个(gè)人独处时也(yě)要严格(gé)要求(qiú)自己(jǐ)，是对个人(rén)内心深处(chù)比较(jiào)隐蔽的(de)思想意识进(jìn)行(xíng)自律的一(yī)种修(xiū)养方式，防(fáng)止错(cuò)误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对自觉(jué)性要求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲望，不(bù)靠别人监督(dū)，自觉控制自己的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达(dá)到(dào)“慎独(dú)”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高(gāo)自(zì)己的修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形成(chéng)完整的系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人(rén)。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之(zhī)间，当(dāng)养天(tiān)地浩(hào)然(rán)正气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)，以克人(rén)之心(xīn)克(kè)己(jǐ)，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律(lǜ)之(zhī)事，不(bù)负良(liáng)知，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严(yán)于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是一(yī)种人生态(tài)度，表里如(rú)一(yī)；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出(chū)许多秉持这(zhè)一野轿(ji传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ào)操(cāo)守的(de)君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思(zhī)、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三(sān)国(guó)时(shí)刘备“勿(wù)以恶(è)小而为之(zhī)，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世(shì)当无(wú)愧于(yú)心”；元代(dài)许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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