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雨伞能当太阳伞用吗,雨伞能当太阳伞用吗

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  作家许地山简介,许(xǔ)地山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地(dì)山,笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介,许地(dì)山简(jiǎn)介资料

  许(xǔ)地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃,字地(dì)山,笔(bǐ)名(míng)落花生。

  生于(yú)台湾台南,甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁居福建龙溪(漳州)。

  幼年随父在广(guǎng)东读书(shū),中学饿毕业因家境衰落,到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书,1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学(xué)任教,1916年回(huí)国。

  次年入(rù)燕京大(dà)学,得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学(xué)院,得神学(xué)士学位。

  1923年赴美入(rù)哥伦比亚大(dà)学,次(cì)年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

  他对宗教史有精深研究,也下(xià)工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类(lèi)学(xué)、民俗学,掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文,是著名学者(zhě)。

许地山简介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日(rì)),名赞堃(kun),字地山,笔名(míng)落(luò)华生(shēng)(古时“华”同“花”,所以也(yě)叫落花生),籍贯广东(dōng)揭阳。

  生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

  许地山是(shì)中(zhōng)国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学(xué)运动先(xiān)驱(qū)者之一。

  在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

  1917年考入(rù)北京(jīng)大(dà)学文学院,1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

  期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊,积极宣传革命。

  “

  五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng),后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

  1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授,遂举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

  在港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

  一(yī)生(shēng)著作颇(pǒ)多,有《花》《落花生》等。

  许地山(shān)一生(shēng)创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景,主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》;译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等,与印度文学有关的(de)文章,书籍。

  扩(kuò)展资料:

  部分代(dài)表作品内容:

  1、《落华(huá)生》散文是(shì)中(zhōng)国(guó)现代作(zuò)家许地山(shān)的作(zuò)品(pǐn)。

  这是一篇叙事散文,全文(wén)围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写,真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的(de)教育。

  散文(wén)描(miáo)述了一家人收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情景,通过谈(tán)论(lùn)花生的好(hǎo)处,借物喻人,揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品(pǐn)格。

  说明人要做有用的人,不要做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人(rén),表达了(le)作(zuò)者(zhě)不为名利,只求有(yǒu)益(yì)于社(shè)会的(de)人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

  2、本(běn)书收录了许地山(shān)在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议论(lùn)文章,涵盖(gài)宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

  宗教(jiào)部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒(rú)雨伞能当太阳伞用吗,雨伞能当太阳伞用吗宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系;医学和道教的关系;宗教对妇(fù)女(nǚ)的态(tài)度等问(wèn)题。

  文物部(bù)分既有对(duì)器(qì)物(wù)、制度(dù)等的(de)考证,对礼俗的议论,也有对香港考古工作的记述。

  语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外,主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问题。

  《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义,并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向等(děng)问题。

  参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源:百度百科-许地(dì)山

  作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介,许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃,字地山,笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè),许地山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃,字地山,笔(bǐ)名落花生(shēng)。

  生(shēng)于台湾台南,甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居(jū)福建龙溪(漳州)。

  幼年(nián)随(suí)父(fù)在广(guǎng)东读书,中学饿毕业因家(jiā)境衰落,到漳州第二(èr)师范教书,1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任教,1916年(nián)回国(guó)。

  次年入燕京大学,得文学士学位后再入宗教学院,得神学士学位。

  1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚(yà)大(dà)学,次(cì)年到英(yīng)国牛津大学研习。

  他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研(yán)究,也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗学,掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文,是(shì)著名(míng)学者。

许地山简介

  许地山,(1894年(nián)2月3日-1941年8月4日(rì)),名赞堃(kun),字地(dì)山,笔(bǐ)名(míng)落华生(古时“华(huá)”同“花”,所以也叫落(luò)花生),籍贯广东揭(jiē)阳。

  生于台(tái)湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

  许地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

  在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

  1917年考入北京大学文学院,1926年毕业并留校任教。

  期(qī)间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊,积极宣传革命。

  “

  五·四”前后从事文学活动,后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

  1935年应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主任教授,遂举家迁往香港尘御(yù)。

  在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主(zhǔ)席(xí)。

雨伞能当太阳伞用吗,雨伞能当太阳伞用吗>  一(yī)生著作(zuò)颇(pǒ)多,有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

  许地(dì)山(shān)一生(shēng)创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为(wèi)背景(jǐng),主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》;译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等,与印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng),书籍。

  扩展资料:

  部分代表作品内(nèi)容:

  1、《落华(huá)生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

  这是一篇叙(xù)事(shì)散文,全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写,真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

  散文描述了一家人(rén)收获花生的(de)情景,通过谈论花(huā)生的好处,借物(wù)喻人(rén),揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

  说明人要做有(yǒu)用(yòng)的人,不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人,表达(dá)了作(zuò)者不为名利,只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

  2、本书(shū)收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng),涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

  宗教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的(de)关系;医学和道(dào)教的关系(xì);宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

  文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证,对礼俗的议论(lùn),也有对香港考古工作的记(jì)述。

  语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外,主要讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问题。

  《国粹与国学》则提(tí)出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义,并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

  参考资(zī)料来源:百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

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