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当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句p>

九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可告(gào)以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者(zhě)，曰(yuē)九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而(ér)反报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者(zhě)，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其(qí)所见，不见(jiàn)其所不见(jiàn)；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦(qín)穆公(gōng)对伯(bó)乐说：“您的年(nián)纪大了，您的(de)子侄中间有没有可以派去寻(xún)找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外(wài)形容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得(dé)的好马，是恍(huǎng)恍惚(hū)惚，好像有又好像没有的。

　　这(zhè)样的马跑(pǎo)起来像飞一样地快(kuài)，而且(qiě)尘土(tǔ)不扬，不留(liú)足(zú)迹。

　　我(wǒ)的子侄(zhí)们(men)都是(shì)些(xiē)才智低下的人，可以(yǐ)告诉他们识(shí)别一般的良(liáng)马的(de)方(fāng)法，不(bù)能告诉他们识别(bié)天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一(yī)起担柴挑(tiāo)菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他观察识(shí)别天下难得的好马的(de)本领(lǐng)绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了(le)九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋(gāo)回来报(bào)告(gào)说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方(fāng)皋回(huí)答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把那匹(pǐ)马牵(qiān)来，一看，却(què)是(shì)匹纯黑色的(de)公(gōng)马。

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)很不(bù)高兴，把伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所(suǒ)推荐的(de)那个(gè)找好马的人，毛色公母都不(bù)知道，他怎么(me)能懂得什么是(shì)好马，什么(me)不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了(le)一(yī)声，说道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马竟(jìng)然(rán)达到了(le)这样(yàng)的境界吗?这(zhè)正是他胜过我千万倍乃至无(wú)数倍的地方(fāng)！九(jiǔ)方皋他(tā)所观(guān)察(chá)地是马的(de)天(tiān)赋(fù)的内在素质，深得它的(de)精妙，而(ér)忘记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部(bù)，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他(tā)所不需要看见(jiàn)的；

　　只观(guān)察他所需要(yào)观察的，而遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观察的(de)。

　　像九方皋这(zhè)样的相马，包含着比相马本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹(pǐ)马牵回(huí)驯养使(shǐ)用(yòng)，事实证明，它果然是一匹天(tiān)下难得(dé)的(de)好马。

九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文翻译(yì)和(hé)寓意

　　 九方皋相马文言文(wén)告诉我们看问题要抓住事(shì)物(wù)本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下(xià)面为(wèi)大家整理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻(fān)译(yì)

　　 秦穆公召见(jiàn)伯(bó)乐说：“您的年(nián)纪大了(le)！您的家族中有谁能够继承(chéng)您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般的良(liáng)马，可以从(cóng)其(qí)外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天下(xià)难得的千(qiān)里马，好像是(shì)若有若无，若隐(yǐn)若(ruò)现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来(lái)，让人看不到飞扬(yáng)的(de)尘土，寻不(bù)着它(tā)奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的(de)孩子们都是才能(néng)低下的人(rén)，对于好马的(de)特征(zhēng)，我可以告诉他们(men)，对于千里(lǐ)马(mǎ)的特征，那只(zhǐ)能(néng)意会，不可言(yán)传，仅凭(píng)自己相(xiāng)马的经验(yàn)来(lái)判(pàn)断，他(tā)们是无法掌握的(de)。

　　不过，在过去同(tóng)我一起挑过菜、担过柴的人当中(zhōng)，有一个名(míng)叫九方皋的人(rén)，他(tā)的相马(mǎ)技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻找了三个月(yuè)后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不(bù)高兴(xīng)，就把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您(nín)推(tuī)荐的人连马的毛(máo)色与公母都(dōu)分埋宴(yàn)昌辨不(bù)出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了(le)这(zhè)样(yàng)的境(jìng)界！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看(kàn)到的是马(mǎ)的天赋(fù)和内(nèi)在素质。

　　深(shēn)得它的精妙(miào)，而忘记了它的(de)粗糙之处；明悉它(tā)的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看(kàn)见(jiàn)的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而(ér)遗漏了他所不需要(yào)观察的(de)。

　　九方皋相马的(de)价(jià)值，远远(yuǎn)高于千(qiān)里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果(guǒ)然是名不虚传的、天下少有(yǒu)的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，有九方(fāng)皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待人(rén)、事、物(wù)的(de)时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象(xiàng)看(kàn)到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化(huà)史上著(zhù)名的(de)典籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一(yī)部智(zhì)慧(huì)之书，它能开启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是(shì)列子(zi)、列子(zi)弟子以及列子后(hòu)学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一(yī)百四十(shí)章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神(shén)话故事、历史(shǐ)故(gù)事组成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来表达精微(wēi)的哲(zhé)理。

　　共有神(shén)话、寓言(yán)故事(shì)一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓言故(gù)事(shì)和哲理散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光(guāng)芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原(yuán)文译(yì)文启示是九方皋相马出自《列子(zi)·说符》，指在对待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能透(tòu)过现(xiàn)象看到本(běn)质的。

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九方皋相马原文(wén)及译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马原文(wén)译文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马(mǎ)者，若灭(miè)若(ruò)没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋(gāo)，此(cǐ)其(qí)于马(mǎ)非臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)。

　　召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知(zhī)，又(yòu)何(hé)马(mǎ)之能(néng)知也(yě)？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣而(ér)无数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而忘其(qí)粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其(qí)所不见(jiàn)；

　　视其所视，而(ér)遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果(guǒ)天下之马也(yě)。

　　秦(qín)穆公对伯乐(lè)说：“您的年(nián)纪大了，您的子侄中间有没有可(kě)以派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良马(mǎ)是可以从(cóng)外形(xíng)容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难(nán)得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像有又(yòu)好像(xiàng)没有的(de)。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞一样地快，而且(qiě)尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄(zhí)们都(dōu)是些才(cái)智低(dī)下的人，可以告(gào)诉他们识别一(yī)般的良马的(de)方(fāng)法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有(yǒu)个曾经和我一起担柴(chái)挑菜的(de)叫九方(fāng)皋的人，他观察识别天下难得(dé)的(de)好马(mǎ)的本领(lǐng)绝(jué)不在我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派(pài)他去寻找(zhǎo)好马。

　　过(guò)了三个月(yuè)，九(jiǔ)方皋(gāo)回来报告(gào)说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样的马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却(què)是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把伯乐(lè)找来对他说：“坏了!您(nín)所推(tuī)荐(jiàn)的(de)那个找好马(mǎ)的人，毛色公(gōng)母(mǔ)都不知道(dào)，他怎么(me)能懂(dǒng)得什么是好(hǎo)马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然(rán)达到了这样(yàng)的境界吗(ma)?这正是他(tā)胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他(tā)所观察地是马的天赋的内在素质，深(shēn)得它的精(jīng)妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需(xū)要看见的(de)，看(kàn)不见他所不需要看(kàn)见(jiàn)的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他所需要观察(chá)的，而遗(yí)漏了(le)他(tā)所不需要观(guān)察的。

　　像九方皋(gāo)这样的(de)相马(mǎ)，包(bāo)含着比(bǐ)相马本(běn)身(shēn)价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马(mǎ)牵回驯(xùn)养使用(yòng)，事实证明，它(tā)果然是一(yī)匹(pǐ)天下难得(dé)的好马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言文告诉我们看(kàn)问(wèn)题要抓(zhuā)住(zhù)事物本质，不(bù)能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家(jiā)整理(lǐ)了九方皋相马文言(yán)文(wén)翻(fān)译和寓意，供大家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见伯乐(lè)说：“您的年纪(jì)大(dà)了！您的家族中有(yǒu)谁能够继(jì)承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的(de)良马，可(kě)以从(cóng)其(qí)外表(biǎo)上(shàng)、筋骨上观察得(dé)出来。

　　而(ér)那天下难得的千里马，好像是(shì)若有(yǒu)若无(wú)，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来(lái)，让人(rén)看不到飞(fēi)扬的(de)尘(chén)土，寻不着它(tā)奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能(néng)低(dī)下(xià)的(de)人，对(duì)于好(hǎo)马的特征，我可以(yǐ)告(gào)诉他们(men)，对于千里马的(de)特征，那只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己(jǐ)相(xiāng)马的经(jīng)验来判断，他们是无法掌握(wò)的。

　　不(bù)过，在过去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技(jì)术不在我之下，请大(dà)王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了(le)九方皋，叫他到各地(dì)去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了(le)三个月后，回来报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样(yàng)的马呢(ne)？”九(jiǔ)方皋回(huí)答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公派人去(qù)取，却是一匹黑色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐(lè)叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色(sè)与公母(mǔ)都分埋(mái)宴(yàn)昌辨不出(chū)来，又怎(zěn)么能认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界！他真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是马的天(tiān)赋(fù)和内(nèi)在素(sù)质。

　　深得它(tā)的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；明悉它(tā)的内(nèi)部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他(tā)所(suǒ)不需(xū)要看见的；只(zhǐ)视察他所需(xū)要视察的(de)，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的(de)价(jià)值，远远(yuǎn)高于千里马的(de)价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取(qǔ)回来后，果然是名不虚(xū)传的、天下少有的千里马。

文言(yán)文(wén)原(yuán)文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可(kě)形容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆(jiē)下才也(yě)，可(kě)告(gào)以良马，不(bù)可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜(cài)者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千万臣而(é当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句r)无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘(wàng)其(qí)外(wài)。

　　见其(qí)所见，不见其所(suǒ)不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马寓指在对(duì)待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现(xiàn)象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古(gǔ)代思想文化史(shǐ)上著名的典籍，属(shǔ)于诸(zhū)家学(xué)派著作，是一部智慧之书，它能开启(qǐ)人们心智，给人(rén)以启(qǐ)示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟(dì)子以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书(shū)八篇，一百四十章，由哲(zhé)理散(sàn)文、寓言故事、神话故(gù)事、历(lì)史故(gù)事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来表达精微的哲(zhé)理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝(dì)篇》有(yǒu)十九个(gè)，《周(zhōu)穆王(wáng)篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言(yán)故事和哲理散(sàn)文(wén)，篇篇闪烁着智(zhì)慧的(de)光芒。

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