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独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱(yú)乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)是由(yóu)十一种来自大自然(rán)界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的(de)龙(lóng)所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以这(zhè)十二种动(dòng)物的习性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活(huó)动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当时农业社会的生(shēng)活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道附近的恒(héng)星(xīng)分(fēn)为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿(sù)分别(bié)代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二分，用十(shí)二(èr)支表示，而(ér)十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠(shǔ)600毫升等于多少斤水，800ml是多少水，危月燕(yàn)，子(zi)也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二十八(bā)宿配(pèi)动物即前600毫升等于多少斤水，800ml是多少水十二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有(yǒu)附(fù)会，二(èr)八星宿配动物的记载要(yào)晚于十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运(yùn)行一周天(tiān)，从木星位置(zhì)可确定年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认(rèn)为每(měi)十二年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说是天下六(liù)岁一(yī)穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生(shēng)活环(huán)境(jìng)存(cún)在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食杂食动物在(zài)不(bù)同年(nián)份的(de)生活(huó)条件(jiàn)大不相同，不(bù)同年份(fèn)出(chū)生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物(wù)兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖和(hé)十(shí)二(èr)辰(chén)相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的先(xiān)民常用某种(zhǒng)动物、无生物(wù)或自然现象的图形作(zuò)为(wèi)本氏族的保护(hù)神和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混合(hé)形(xíng)象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济(jì)目的而驯养，后(hòu)者则一定(dìng)程度(dù)骚扰人类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本(běn)氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和(hé)毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽(shòu)同列(liè)，是原始人人(rén)兽(shòu)不分的思(sī)想意识在现实的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集(jí)市(shì)之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于(yú)阪泉之(zhī)野，文(wén)中所言是各部落(luò)图腾，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时(shí)，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源于巴比(bǐ)伦(lún)的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫而造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也有类似的(de)十二(èr)生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不(bù)同，由此生肖也许(xǔ)并非(fēi)起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国(guó)都有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友好举(jǔ)动往往使别人感到(dào)很拘(jū)谨，他们经常患得患(huàn)失，不(bù)过他们有很(hěn)强的承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖(xià600毫升等于多少斤水，800ml是多少水o)猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良(liáng)，善解(jiě)人意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易(yì)从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛(tòng)苦中解(jiě)脱出(chū)来。

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