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rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物而后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物(wù)的意(yì)思是“致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真(zhēn)的本心的。

　　关(guān)于致知在(zài)格物格物(wù)而后致知(zhī)是(shì)什么意(yì)思，致知(zhī)在格物格物的意思以(yrx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡ǐ)及致知在格(gé)物格物而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知在(zài)格(gé)物,物格而(ér)后知至,知至而后(hòu)意诚，致知(zhī)在格(gé)物格物的(de)意思，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物的翻译，致知在(zài)格物下一(yī)句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

致(zhì)知在(zài)格物格物而(ér)后(hòu)致知是(shì)什(shén)么意(yì)思，致知(zhī)在格物格物(wù)的(de)意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其知，致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而(ér)后意(yì)诚，意(yì)诚而(ér)后心正，心正而后身修，身修(xiū)而后家齐(qí)，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白(bái)话译文(wén)：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光(guāng)明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身(shēn)的(de)品性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要(yào)端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得(dé)知识(shí)，获得(dé)知识(shí)的途径(jìng)在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万(wàn)物的认识研究(jiū)，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获(huò)得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后，才(cái)能管理好家庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才(cái)能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子(zi)及其门徒(tú)留下来(lái)的遗书，是(shì)儒学(xué)的入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它(tā)列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由(yóu)孔子(zi)的(de)学生曾子(zi)记(jì)录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾子(zi)对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三(sān)纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五(wǔ)经，我们发(fā)现，儒家的全部学说实(shí)际上(shàng)都是循着这(zhè)三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目(mù)你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是什么(me)意思(sī)

　　认(rèn)识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wrx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡én)：

　　古之欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治其(qí)国；欲(yù)治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先致其(qí)知(zhī)；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至；知(zhī)至而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修(xiū)；身修而后(hòu)家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性；要(yào)想修养自身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自(zì)己的心(xīn)思；要想端正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚；要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己革(gé)除(chú)不好的思想；认识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不(bù)好的私(sī)欲、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意念(niàn)才(cái)能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能端正(zhèng)；心思端正(zhèng)后(hòu)才能修养品性；品性修(xiū)养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和家族后(hòu)才能治理好国(guó)家；治理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。