杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译是(shì)《杞人忧天》是一(yī)则(zé)寓言(yán)，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译(yì)

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　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因(yīn)两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心(xīn)天会(huì)塌(tā)、地会陷，自(zì)己无处存(cún)身(shēn)，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人为这个(gè)杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天(tiān)不(bù)过是(shì)积(jī)聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个地(dì)方没(méi)有空气(qì)的。

　　你一(yī)举一动(dòng)，一(yī)呼一吸，整(zhěng)天都(dōu)在天空里活动(dòng)，怎么(me)还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气体，那(nà)日、月(yuè)、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发(fā)光的东西(xī)，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去怎(zěn)么办(bàn)？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积(jī)的(de)土块罢了，填满了(le)四处(chù)，没有(yǒu)什么地方是没有土(tǔ)块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎么还(hái)担心地(dì)会陷(xiàn)下(xià)去(qù)呢？”

　　（经过这(zhè)个人(rén)一解释(shì)）那个杞国人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘(chéng)其危难群(qún)起(qǐ)攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君遂起兵东进(jìn)，并(bìng)率(lǜ)领南蛮附(fù)庸(yōng)各国的军队(duì)会聚到选(xuǎn)(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国(guó)联军大举破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝(cháo)一个很有气量(liàng)的人。

　　当时太平(píng)公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑(cén)义(yì)等大臣都投靠(kào)她，只有象先洁(jié)身(shēn)自好，从不(bù)去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公(gōng)主(zhǔ)事发被杀(shā)，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象先暗(àn)中化解，救了许多人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先天三年，象(xiàng)先出(chū)任剑南道按察使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚(fá)来树立(lì)威名。

　　要(yào)不(bù)然，恐怕没人(rén)会听我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的(de)所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲(pú)州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有罪了(le)，大多开(kāi)导教育(yù)一番(fān)，就放了(le)。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们(men)，哪(nǎ)里有威风(fēng)!”象先说(shuō)：“人情都差(chà)不多的，难(nán)道他(tā)们不明(míng)白我的话如果(guǒ)要用刑，我看应(yīng)该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本(běn)来无(wú)事，都是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才(cái)将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在(zài)开始(shǐ)就能(néng)清醒这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自己没有可(kě)以生存的地(dì)方，于指渗是睡不着(zhe)吃(chī)不下。

　　又有(yǒu)个(gè)人(rén)为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么(me)还担(dān)心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)也是空气中发(fā)光的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去(qù)了怎么办？”劝导他的人说：“地(dì)不过(guò)是堆积的土块罢(bà)了(le)，它填满了四处(chù)，没(méi)有哪(nǎ)个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进(jìn)行，为(wèi)什么还担心地会陷下去呢？”于是(shì)那个(gè)杞国人才放下(xià)心来(lái)很(hěn)开心，劝导他的人也放(fàng)下心来(lái)很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中国战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通(tōng)过杞(qǐ)人担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要(yào)的担心和无(wú)穷无尽(jǐn)的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告诉人们不要(yào)毫无根(gēn)据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文(wén)寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列(liè)子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地(dì)说明其宇宙观与自然观(guān)，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其(qí)人生观而(ér)采用了这则寓言。

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