社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是(shì)什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么节日(rì)，社日(rì)节(jié)是哪天，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日(rì)有什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社日节的(de)意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自(zì)宋代起(qǐ)，以立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理(lǐ)着(zhe)五谷的(de)生长和(hé)地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社(shè)是(shì)立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行复活的作者是谁，复活的作者是谁。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则(zé)在(zài)村外头(tóu)大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的。

　　于(yú复活的作者是谁，复活的作者是谁)是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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