什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确>

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动(dòng)社会发展还是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值(zhí)和个(gè)体价值的(de)统一、作为手段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生(shēng)活(huó)的主体，也(yě)是政(zhèn妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确g)治生活、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而(ér)也是(shì)改善人的(de)生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需(xū)要(yào)，更关心(xīn)人精神(shén)文(wén)化层(céng)面的(de)需(xū)要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的(de)生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力(lì)于(yú)人的自我(wǒ)发展、自我完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或达到一(yī)定水平(píng)的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存(cún)在(zài)、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存在方式，社会(huì)要(yào)关(guān)注人的精神状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国经济(jì)飞速(sù)发展，人民(mín)的物质生活(huó)水平得到(dào)了极大(dà)的(de)提高，物(wù)质文(wén)明的进步使人们(men)的(de)衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们(men)对(duì)精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要(yào)必将(jiāng)替(tì)代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一思想立(lì)足(zú)于人(rén)的自(zì)身建设尤其(qí)是精神文(wén)明(míng)建设，真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文化(huà)价(jià)值的双重构(gòu)建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等(děng)，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对(duì)人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们(men)正确(què)对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的(de)生存状况的(de)关(guān)注、对(duì)人(rén)的(de)尊严与符(fú)合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定和(hé)对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精(jīng)神在西(xī)周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国(guó)文(wén)化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)人文一(yī)词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人际间(jiān)相(xiāng)互(hù)关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义(yì)理智信等规范，在(zài)处世立(lì)身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于(yú)真善的追求等方面做出(chū)了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化(huà)开(kāi)辟了(le)一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路(lù)。

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