成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这(zhè)句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了(le)成功(gōng)背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲>

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

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