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方生方死方死(sǐ)方生方可方不可(kě)方不可方可是什么(me)意思，方生方死方死方(fāng)生方可(kě)方不可方不可方可(kě)翻译(yì)

　　“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就(jiù)是(shì)不(bù)可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄(zhuāng)子只承认绝(jué)对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代(dài)表了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义(yì)世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在(zài)不(bù)停地运动变化，但否(fǒu)认了相对静止(zhǐ)的存在(zài)，否认事物运动变化(huà)中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致相(xiāng)对(duì)主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不可(kě) 方(fāng)不可方可是什么(me)意思?

　　意思是：万(wàn)事万(wàn)物正在不断地出生成长(zhǎng)，也在(zài)不断地(dì)死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含(hán)齐物与齐(qí)论(lùn)两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包(bāo)括人(rén)的品性和感(gǎn)情(qíng)，看起来(lái)是千差万(wàn)别，归根结底却又是(shì)齐一的(de)，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法和(hé)观点(diǎn)，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的(de)（几(jǐ)十年(nián)时间）、一种难以(yǐ)坚(jiān)持的(de)行为。

　　如果在(zài)感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没(méi)敏胡(hú)链有生存(cún)与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的(de)、稳定(dìng)的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(lèi)执行的(de)是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态(tài)就是(shì)稳(wěn)定的(de)、活跃的、可持续的，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激(jī)烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然(rán)是两种不同(tóng)的存在(zài)形态(tài)。

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