提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ卅是什么意思，卅是什么意思,读音)奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害(hài)足(zú)以使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取得成(chéng)功(gōng)。

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