不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意思(sī)是(shì)每天(tiān)半(bàn)步半步(bù)的积累起(qǐ)来(lái)，一(yī)段时间(jiān)后就是一(yī)千里(lǐ)路的(de)。

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不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思

　　比喻学(xué)习应(yīng)该有恒心，要(yào)坚持下去，不(bù)要半途(tú)而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善(shàn)成德，而神(shén)明自得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木不(bù)折；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄(huáng)泉，用心一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪而二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风(fēng)雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道(dào)德，精神得(d上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗é)到提升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一(yī)步半步的行程，就没(méi)有办法(fǎ)达到(dào)千里之远；

　　不积累细小的流水，就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十天，它(tā)的成功(gōng)在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下来了，那么(me)腐(fǔ)朽的木头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下(xià)去，那么金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六条(tiáo)腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身(shēn)，这是因(yīn)为它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半(bàn)步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无以(yǐ)至千里”连用，意为(wèi)做事情不(bù)一点一(yī)点积(jī)累(lèi)，就(jiù)永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无(wú)以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是(shì)：没有一步半(bàn)步的(de)累计，就没有办法到达千里的(de)地方；不积累小(xiǎo)河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工作贵在不断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音(yīn)相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期(qī)赵国(guó)人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子的(de)性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍(jí)也有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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