割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如(rú)今的文(wén)明社会看起来的话是很(hěn)不人(rén)道(dào)的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实(shí)发(fā)生在很(hěn)早(zǎo)以前，当(dāng)时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣(sū)却非常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子(zi)们，所以他(tā)想(xiǎng适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么)要去救这些自己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事(shì)情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣(sū)再(zài)也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世(shì)代代都生活(huó)在(zài)这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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