远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是(shì)：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生(sh疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别ēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时社会(huì)和文(wén)化背景(jǐng)中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因为古代(dài)与现代的社会(huì)形态和(hé)文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于(yú)群体的心理塑造(zào)则(zé)具有(yǒu)决定(dìng)性的作(zuò)用。

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