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劝百讽一(yī)是哪个赋(fù),劝百讽一的意思是(shì)什么(me)

  劝百(bǎi)讽一,意思(sī)是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

  意在(zài)使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传(chuán)赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而风(fēng)一(yī),犹骋(chěng)郑 卫之声,曲(qū)终而奏(zòu)雅,不(bù)已戏(xì)呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏,但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒,而(ér)效果适得其(qí)反(fǎn)。

  梁启超《译(yì)印政治小说序》:“富谲(jué)谏于诙谐(xié),发忠爱于馨(xīn)艳,其(qí)移人(rén)之深,视庄(zhuāng)言危论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

  意(yì)在(zài)使人警戒,但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奏(zòu陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么,陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌)雅,不已亏乎(hū)?”

<陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么,陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌p>  造句例句:梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》:“视庄言危论,往往有过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

  劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋,出自《法言(yán)》一书。

  史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语》而作,至于(yú)取名《法言(yán)》,则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》:法语之(zhī)言,能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法有准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思,所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言(yán)。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于汉初(chū),衰落于汉末,历时(shí)四(sì)百多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

  汉大赋用反复问答的问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段,以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归(guī),结(jié)构(gòu)宏大,铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄(pò)与声威。

  劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

  这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出(chū)西汉末的《法言》。

  有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》,《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

  “扬雄以为靡丽陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么,陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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