生乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)翻(fān)译成(chéng)现(xiàn)代(dài)汉语是这(zhè)句话的意思(sī)为生在我前面(miàn)，他懂得道理本(běn)来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快(kuài)来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十(shí)七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任(rèn)国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十(shí)七年至(zhì)十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国(guó)子监(jiān)四(sì)门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社(shè)会(huì)，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇文(w相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术én)章，以澄清(qīng)人(rén)们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾是什么(me)句式(shì)

　　“生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)”这句(jù)话中(zhōng)有两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之(zhī)前）”这个状语(yǔ)放在谓语(yǔ)动(dòng)词“生（出生）”的(de)后面(miàn)，是文(wén)言(yán)文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾(wú)：比我早。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎(hū)吾(wú)（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在(zài)谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不(bù)是一定要后置的，但是，有一种(zhǒng)状语必(bì)定后(hòu)置，那就是介宾结构作状语。

　　我们(men)知道(dào)，状(zhuàng)语(yǔ)是用来修饰(shì)、限(xiàn)制(zhì)谓语(yǔ)动词(cí)或形(xíng)容词(cí)的，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度时，一般不需(xū)要用(yòng)介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用介词来引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面是介(jiè)词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的(de)结构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放在谓语中(zhōng)心词(cí)的后面。

　　如(rú)“在市场上买(mǎi)的(de)”，表述为“购于市(shì)”；“用(yòng)道理劝说(shuō)他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎(hū)，作介词时(shí)，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例(lì)如(rú)问题(tí)中的(de)例(lì)子，也(yě)可(kě)以说成“生在我之前”；“早于我”。

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