成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才(cái)能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极(jí)大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社(shè)会中立足并取得成功。中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机

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