克(kè)己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么意思是克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng) 什么意思出(chū)自哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性(xìng)意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克(kè)己：是指培(péi)养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人(rén)独处时也要严格(gé)要(yào)求自己，是对个(gè)人内三大改造的内容三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容心深处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思(sī)想意识(shí)进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时(shí)时保持正念(niàn)，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别(bié)人监督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和(hé)抱(bào)负，不断(duàn)地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度、推动(dòng)“知行反(fǎn)”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地(dì)形成完整的系统知识、慎全独(dú)一(yī)。

克己慎独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人(rén)之心克己，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之(zhī)间(jiān)，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊落(luò)之(zhī)事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)，以克(kè)人之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　意思是(shì)君子(zi)在独处(chù)时(shí)，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道(dào)德(dé)法律之(zhī)事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如一；彰显的(de)是一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉持这一(yī)野轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘(liú)备“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道德(dé)完(wán)善的(de)体(tǐ)现。

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