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文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于(yú)什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生(shēng)的(de)第一(yī)个导火(huǒ)线时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局部的(de)破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加(jiā)深,特(tè)别是在战(zhàn)国后期(qī),整个(gè)礼乐制(zhì)度(dù)已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释)断激(jī)化,周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于(yú)周王朝实行分封制(zhì),土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际控(kòng)制的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì),从前(qián)至高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约(yuē),这本身就是因为自(zì)身地(dì)位(wèi)下降,能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此后(hòu)的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王(wáng)室仅仅是一具空(kōng)壳,并无(wú)实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周(zhōu)王室御外的(de)屏障,也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便利,但也(yě)为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王(wáng)权(qu文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释án)埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农(nóng)业(yè)十分(fēn)发达,种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基(jī)本包(bāo)括(kuò)了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种,而(ér)铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他(tā)方(fāng)面也(yě)很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于(yú)是周王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对(duì)内加强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了(le)两次大的(de)摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

  现可(kě)释义为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古,世风日(rì)下(xià)的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自(zì)己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼(lǐ),礼(lǐ)必(bì)坏;三年不(bù)为(wèi)乐,乐必(bì)崩。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài),寓意社(shè)会制度和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会(huì)的典章制度(dù)和道德规(guī)范(fàn)。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地(dì)以(yǐ)尽,中国(guó)封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期,认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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