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　　原(yuán)文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受(shòu)到打九龙司是哪里？击，这使(shǐ)他(tā)心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂(áng)在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的(de)颓(tuí)废思(sī)想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取(qǔ)得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃(suì)九龙司是哪里？、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间(jiān)的九龙司是哪里？辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句(jù)即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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