赶(gǎn)尸也(yě)有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后的(de)事，没多久就开始火化也就没有这行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生(shēng)在大(dà)脑中的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方(fāng)法，但(dàn)万变不离其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没(méi)有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物给(gěi)尸(shī)体(tǐ)防(fáng)腐(fǔ)然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流(liú)给特定的神经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉(ròu)收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的(de)铃的主要(yào)作用(yòng)是通过(guò)共振让蛊(gǔ)虫放(fàng)电用的，人们听到了躲(duǒ)避并不是(shì)最初的想(xiǎng)法，因(yīn)为也有听到了反(fǎn)而过来(lái)看的。这种方式和19世(shì)纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通电来让(ràng)尸(shī)体产生(shēng)动作的(de)原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的传(chuán)说并(bìng)不是蚩尤和黄帝(dì)的(de)大战，而是在《山海经大荒西(xī)经》中就有记载：有巫山者。有壑(hè)山(shān)者。有金(jīn)门之山(shān)，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人死之后往往会(huì)被制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体(tǐ)则(zé)是悬(xuán)挂在一(yī)根很长的(de)绳索上，身体各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端(duān)则用磁(cí)铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什(shén)么一定(dìng)要在夜(yè)间运尸体(tǐ)，就是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的人都(dōu)会(huì)背一个篓子，篓子里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那(nà)个时候马车(chē)都(dōu)很少，而(ér)湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目的，由于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪(shī)人祖(zǔ)传器(qì)具就是(shì)滑轮和(hé)铁(tiě)针、已经(jīng)相关(guān)固(gù)定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简化(huà)了(le)程序，把(bǎ)死(sǐ)人处理后用活人冒(mào)充(chōng)。传(chuán)说水(shuǐ)浒传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

相(xiāng)信很多朋友对(duì)湘西(xī)赶尸这个(gè)事，更多的来自(zì)影视剧里(lǐ)面，特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父(fù)亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落(luò)归根(gēn)、魂归(guī)故里的传统思想，一旦一个人客死(sǐ)异(yì)乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸体(tǐ)送回家(jiā)乡，因为(wèi)古人(rén)认为(wèi)，人是(shì)有三魂(hún)七魄的，一(yī)旦在外面(miàn)去世，若(ruò)是不(bù)将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂(hún)魄没法回(huí)去，也没法去(qù)“阴间(jiān)”报道，这样就会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有这(zhè)样的(de)传统，再加(jiā)上古代不像现在这样(yàng)交通(tōng)发达。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人(rén)的思(sī)想里，这样(yàng)既能将尸(shī)体运回去，又能(néng)让死者魂归(guī)故里，这也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的(de)原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛(dāng)是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂(hún)魄(pò)就(jiù)能一(yī)路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为了(le)让路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回(huí)家，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸(shī)这(zhè)个职业(yè)，更多的见于民间，但(dàn)是(shì)在清朝(cháo)，也曾有官(guān)方聘(pìn)用赶尸(shī)者，目的是帮助(zhù)一些死(sǐ)刑犯在死后能(néng)把尸(shī)体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)的处决，不一定(dìng)是在(zài)犯人的(de)老家，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多(duō)官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟(jìng)这个是(shì)很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来了(le)赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的(de)尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的，会(huì)有(yǒu)两人组(zǔ)成，一个(gè)人负责赶(gǎn)尸一(yī)个(gè)人负责(zé)引路，而且两(liǎng)个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸(shī)的过程中(zhōng)，一(yī)般只能住(zhù)在荒郊野(yě)外，是不能去有人居(jū)住的地方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸人，并不是一样(yàng)的，湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸人(rén)显的更神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先(xiān)，三赶，就是(shì)那种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外死(sǐ)亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常(cháng)死亡(wáng)的(de)，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以(yǐ)赶，若是(shì)自杀(shā)和(hé)离奇(qí)死亡的(de)不能赶。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

什么(me)人能从(cóng)事这个职业(yè)？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不是什(shén)么(me)人(rén)都能做的(de)，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么(me)就需(xū)要进一(yī)步(bù)筛选(xuǎn)，需要进行三(sān)项测(cè)试：

第(dì)一项测试：就是让(ràng)一个人站太(tài)阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突(tū)然(rán)喊停，被测试者，若是(shì)能正常分(fēn)辨东(dōng)南(nán)西北(běi)，那么就(jiù)过关。

第二项测试(shì)：就是让测(cè)试(shì)者挑(tiāo)一副重担(dān)，要(yào)是(shì)能挑起(qǐ)来，并(bìng)送到(dào)指(zhǐ)定的(de)地点，就表示(shì)测(cè)试者体力达标。

第三项(xiàng)测试(shì)：就(jiù)是让测试者晚上(shàng)去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取回来(lái)，表(biǎo)示测(cè)试者胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三(sān)个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人可能(néng)会疑(yí)惑，克死异乡的并不(bù)只是在湘西(xī)那边才有，但是为啥在其他地方并没有听(tīng)说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来，还顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪是跟湘西的(de)地(dì)理(lǐ)环境(jìng)有关，在湘西有专门的(de)供赶尸人(rén)休息的旅店，但是在(zài)其(qí)他地方(fāng)是没(méi)有这样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一(yī)般是不允许外来的尸体进村的(de)，而(ér)在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就(jiù)不用进村。

第(dì)三(sān)，其他(tā)地(dì)方(fāng)，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦(dàn)赶尸(shī)人过(guò)来，被冲撞了(le)了(le)，会(huì)影响到。

正是(shì)由于有这些因(yīn)素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的消失在了(le)历史(shǐ)的长河中，毕(bì)竟现在也不(bù)需要这样(yàng)去赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以通过(guò)交通工具(jù)来完(wán)成。

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