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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me),念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗句
原文
前(qián)不见古人(rén),后(hòu)不见来者。
念天地之悠悠,独怆(chuàng)然而涕下!
注释幽州:古(gǔ)十二州之一(yī),现(xiàn)今北京市。
幽州台:即黄金台,又称蓟北(běi)楼(lóu),故址(zhǐ)在今北京市大兴,是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。
前(qián):过去。
古人:古代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。
后:未来。
来(lái)者:后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。
念:想到(dào)。
悠悠:形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。
怆(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。
涕:古时指眼(yǎn)泪。
写作背景这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)(696年)。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。
他直(zhí)言敢谏,对武(wǔ)后朝的不少弊政,常常(cháng)提出批评意(yì)见,不为武则天采纳(nà),并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。
他的政治抱负不(bù)能实现,反而(ér)受到打(dǎ)击,这使他心(xīn)情非常苦闷。
万岁通天元年,契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。
武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨,陈子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋,随军出征。浙k是浙江哪个城市的
武攸宜为人轻率,少谋(móu)略。
次年兵败,情况紧(jǐn)急,陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌,武不允(yǔn)。
随后,陈(chén)子(zi)昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言,不听,反(fǎn)把他降为军曹。
诗人(rén)接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上(shàng)蓟北楼(lóu),慷慨(kǎi)悲吟,写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。
作(zuò)者简介陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字(zì)伯玉,梓州射(shè)洪(hóng)(今属四川)人(rén)。
唐代文学(xué)家、诗(shī)人,初唐诗文革新人物之一。
因(yīn)曾任(rèn)右拾遗,后(hòu)世称(chēng)陈(chén)拾遗。
与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友(yǒu)。
陈(chén)子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施,慷慨任侠,文(wén)明元年(684年)举进士(shì),以上书论政得到(dào)女皇武则天重视,授麟台正字。
后升右(yòu)拾(shí)遗,直言(yán)敢谏,曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。
曾两(liǎng)度从军边塞,对边防(fáng)事(shì)务颇(pǒ)有远见。
圣历(lì)元年(698年),因父老(lǎo)解官回乡,不久父(fù)死(sǐ)。
陈子昂(áng)居丧期间,权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织(zhī)罪名,加(jiā)以迫害(hài),最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。
陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首,其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘,寓(yù)意(yì)深远,苍劲有力。
其中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。
1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。
念天地(dì)之悠悠下一句是什么
念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。
登幽州台歌
唐代:陈子(zi)昂
前不见古人,后不见来者。
念天地之(zhī)悠悠,独怆(chuàng)然而涕下!
译(yì)文
往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君(jūn),向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。
想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无限,自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。
注释
幽州:古十二(èr)州之一,现今北(běi)京市。
幽州台(tái):即黄金台(tái),又称蓟北楼,故址在今北(běi)京市大兴,是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。
前伏没高:过去(qù)。
古(gǔ)人:古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。
后:未来(lái)。
来者:后世那些重视人(rén)才的贤明君主。
念:想(xiǎng)到。
悠悠:形容时间的久远和空(kōng)间的广大。
怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。
涕(tì):古时(shí)指眼泪(lèi)。
赏析
诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才能,他言(yán)敢(gǎn)谏,但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳,屡受(shòu)击,心情(qíng)郁郁悲愤。
诗歌(gē)写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望,悲从中来,并以“山河旧,人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。
语言奔(bēn)放,富有感染力。
“前不见古人,后不见来者(zhě)。
”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感喟。
诗人纵(zòng)观(guān)古往今(jīn)来,放(fàng)眼于历史的长河,不(bù)能不感到(dào)人生的(de)短促(cù)。
天地悠悠,人生匆匆(cōng),短短的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙,转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。
这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及(jí)时行乐的(de)颓废思想(xiǎng),也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气(qì)。
自古以(yǐ)来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐,反而更(gèng)加振作精神,使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的(de)意义。
正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态度,所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。
也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层,蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作(zuò)为的(de)豪气,所(suǒ)以才能引起我们的共浙k是浙江哪个城市的(gòng)鸣(míng)。
诗人(rén)俯仰古(gǔ)今,深感人生短暂,宇宙无(wú)限,不觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。
这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。
细细读来,悲壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng),而长短(duǎn)不齐的(de)句法(fǎ),抑扬(yáng)变(biàn)化的音节,更增添了(le)艺术(shù)感染力(lì)。
。
这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě),而只是登台的感慨,却(què)成为千古名(míng)篇。
诗(shī)篇风格明朗刚健,是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作,对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。
在艺术上,其(qí)意境雄浑,视野(yě)开阔,使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。
全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑,浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。
诗的前三句粗笔勾(gōu)勒,以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。
第四(sì)句饱蘸感情,凌空(kōng)一笔,使抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上(shàng),画(huà)面顿时(shí)神韵飞动,光彩照人(rén)。
从(cóng)结构脉(mài)络上说(shuō),前两(liǎng)句是俯仰古今,写(xiě)出(chū)时(shí)间的绵(mián)长;第三句登楼眺望,写空间的(de)辽阔无(wú)限;第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的(de)心绪。
这(zhè)样(yàng)前后相互映照(zhào),格外(wài)动人(rén)。
在(zài)用辞造语方面(miàn),此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。
《远游》有云:“惟(wéi)天地之无穷兮(xī),哀人生之(zhī)长勤。
往者余弗及(jí)兮(xī),来(lái)者吾不闻。
”此诗(shī)语句即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。
陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的,但是(shì)其(qí)客观意(yì)义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围,带(dài)有一定的(de)广泛性。
表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪,和世(shì)俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝(shì)有明显的(de)不同。
这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执着追求中产生的喟叹
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了