提到湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作(zuò)的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如(rú)何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的(de)头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人(rén)插手和(hé)旁(páng)观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也(yě)必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不(bù)允许其他(tā)人观看，依(yī)据赶甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同(t甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处óng)时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排(pái)在一(yī)起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就(jiù)能(néng)行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再(zài)适合(hé)不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下(xià)楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资源转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生计(jì)方式的(de)结果。

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