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翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又(yòu)有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却(què)是(shì)冷(lěng)烟衰(shuāi)草(cǎo)，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再归来(lái)了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如(rú)盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足(zú)了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的(de)快(kuài)乐，也有离别(bié)的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活(huó)中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦(mèng)之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的(de)过(guò)程并未(wèi)影响大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天(tiān)空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文(wén)学上承前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之(zhī)上(shàng),是作者借周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世(shì)间(jiān)、情是(shì)何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)和含义，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)诗句意(yì)思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万(wàn)里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却(què)是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意(yì)义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然(rán)发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中形成了(le)难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入微(wēi)的(de)揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是(shì)从(cóng)正面对(duì)大(dà)雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于(yú)情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中(zhōng)一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下(xià)这(zhè)一(yī)对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。