四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人(rén)的权利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了(le)对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和(hé)语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下(xià)半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六(liù)十(shí)年(nián)代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一(yī)个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值完(wán)全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思(chǒu)、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的(de)认识与(yǔ)艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安(ān)于(yú)自己在社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的(de)思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的(de)人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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