盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四(sì)大美人(rén)之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时(shí)代变迁，人(rén)们(men)的审美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异(yì)域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明显区arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那(nà)就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆有很大(dà)差异(yì)，因为这里是个多民族聚(jù)集的地(dì)区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境(jìng)和接受的(de)文化教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些(xiē)宗教文化(huà)方面的规(guī)定(dìng)和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然而然(rán)地，他们也不(bù)会与意见不(bù)合的(de)人(rén)组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义(yì)者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它(tā)们通常以配菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和(hé)小麦作为(wèi)主食(shí)，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国家与国(guó)家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区与地区(qū)之间也存(cún)在(zài)同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在文(wén)化(huà)差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方要(yào)为(wèi)了(le)另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习(xí)俗文(wén)化，是一(yī)件(jiàn)多(duō)不(bù)容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成(chéng)。

更何(hé)况大(dà)多(duō)数父(fù)母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那一关。arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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