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高山流水是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明(míng)了(le)，您所说(shuō)的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不(bù)离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己店里的(de)特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和(hé)领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始(已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后shǐ)流入民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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