割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确(què)的(de)做法，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太(tài)人(rén)割(gē)礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实(shí)发(fā)生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子，这个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上帝(dì)对于人们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这个(gè)人(rén)信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上(shàng)帝立(lì)下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世(shì)代代都(dōu)生活在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之间的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记(jì)号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为(wèi)他(tā)生(shēng)下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了(le)对(duì)上(shàng)帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了(6千克等于多少斤 6千克是多少磅le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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