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几十块钱的阿富汗玉是真的吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致知(zhī)在格(gé几十块钱的阿富汗玉是真的吗)物，物(wù)格(gé)而后(hòu)知至(zhì)”翻(fān)译(yì)：认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明明德(dé)于(yú)天下(xià)者，先治(zhì)其国；

　　欲(yù)治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲(yù)修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者，先致(zhì)其知，致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身修而后家(jiā)齐，家(jiā)齐而后国(guó)治(zhì)，国治而(ér)后(hòu)天下(xià)平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的(de)国(guó)家；

　　要想治理好自己的(de)国家(jiā)，先要(yào)管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身(shēn)的品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先(xiān)要(yào)使自己的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要(yào)想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己获得知识，获(huò)得知识的途径在于(yú)认知研究万(wàn)事万物(wù)。

　　通(tōng)过对万事万(wàn)物的认识研究(jiū)，才能获(huò)得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解(jiě)和(hé)阐(chǎn)述，由曾子(zi)的(de)学生记录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目(mù)工夫，也是儒(rú)学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的(de)全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八(bā)目(mù)你就(jiù)等于抓住了一(yī)把打(dǎ)开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明(míng)明德于(yú)天下者(zhě)，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家；欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者(zhě)，先(xiān)致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而(ér)后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的(de)人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家；要想治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先要(yào)修养自(zì)身的品性(xìng)；要想修养自身(shēn)的品性，先(xiān)要(yào)端正自己的心思(sī)；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要(yào)使(shǐ)自己的(de)意念真诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先要使(shǐ)自己革(gé)除不(bù)好的(de)思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能(néng)真诚；意念真诚(chéng)后(hòu)心思才能端(duān)正；心思端正后才能修养品性；品性修养(yǎng)后才能管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族后才能(néng)治理(lǐ)好国(guó)家；治理好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平。