其人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义是不舍昼夜的舍指的(de)是“放弃(qì)”，出自(zì)《论(lùn)语》，本文中，小编整理了相关知识(shí)的。

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其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了(le)孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其(qí)主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语录言(yán)行记(jì)录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的(de)言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成(chéng)书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然(rán)是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种合理(lǐ)的社会关(guān)系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为(wèi)“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社会(huì)所发挥的(de)作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一(yī)位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序(xù)《周(zhōu)易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的(de)核(hé)心(xīn)学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立(lì)的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区(qū)又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什(shén)么?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为那担心(xīn)而(ér)出问题的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集(jí)的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他(tā大冤种什么意思，大冤种是骂人吗)的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不(bù)可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的(de)人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三(sān)十里为一(yī)舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē 大冤种什么意思，大冤种是骂人吗shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步(bù)或回避(bì)。

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