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徙木立信的故(gù)事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立前肖是指哪几个生肖信(xìn)阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立(lì)下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务前肖是指哪几个生肖使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信(xìn)之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之权力，务(wù)耕(gēng)织(zhī)以增进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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