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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于(yú)人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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