提到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的(de)一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶(fú)出棺(guān)材(cái)”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观(guān)看，依据(jù)赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化(huà)为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每(měi)当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某些(xiē)传统文化资(zī)源(yuán)转化(huà)为生计方式的(de)结果。

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