成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼狱(yù)官手里救出(chū)来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才(cái)能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要(yào穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼)做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话(huà)强调(d穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼iào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并取得成功。

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