高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思是(shì)高(gāo)山流水比喻知音难(nán)遇(yù)或乐(lè)曲高(gāo)妙的。

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高山流(liú)水是(shì)什(shén)么(me)意思服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎ相遇时间的公式 相遇时间怎么求n)紧起身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的(de)功(gōng)夫(fū)实在(zài)是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完(wán)全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的(de)特(tè)色(sè)然后给这个特色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅的(de)名字，来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的(de)工作(zuò)压力(lì)下相遇时间的公式 相遇时间怎么求，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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