割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们(men)的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今(jīn)的文(wén)明(míng)社会看起来的话(huà)是(shì)很不人道的，那(nà)么(me)割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的(de)什(shén)么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家(三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很(hěn)早的时候(hòu)就流传下来的(de)，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当(dāng)时的(de)人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个人立下约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就会(huì)得到(dào)所(suǒ)有的(de)福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个(gè)的(de)儿子三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的(de)出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的(de)他的约(yuē)定，并且(qiě)还(hái)告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的(de)后(hòu)裔子(zi)子(zi)孙孙，三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契(qì)约(yuē)是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的(de)继(jì)承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族(zú)的(de)人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如(rú)果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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