不(bù)拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于时(shí)句式类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师的(de)时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自(zì)于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受(shòu)业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)比较长的古诗词，比较长的古诗10句后，其(qí)闻道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸知(zhī)其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子(zi)比较长的古诗词，比较长的古诗10句，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其(qí)道(dào)解其惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则(zé)群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其(qí)智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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