生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语(yǔ)是这(zhè)句(jù)话的意思为生(shēng)在我前(qián)面，他懂(dǒng)得道理本(běn)来(lái)就早于我的。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言(yán)文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国子(zi)监四门(mén)博士时所作。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和“为师(苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗shī)”上的模糊认识(shí)。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博(bó)士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到(dào)国(guó)子(zi)监上(shàng)任(rèn)后，发现(xiàn)科(kē)场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存(cún)在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用(yòng)回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在(zài)我(wǒ)之前）”这个状语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是(shì)文言文常(cháng)见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)形(xíng)容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是(shì)一(yī)定要后置的，但是，有一种(zhǒng)状语(yǔ)必定后(hòu)置，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制(zhì)谓语动词或(huò)形容(róng)词的(de)，表示(shì)谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需(xū)要用介词“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来(lái)引苹果app内购买什么意思苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗 苹果app内购买项目可以关闭吗(yǐn)入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是(shì)介词引入的对象(xiàng)，属(shǔ)于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要(yào)放(fàng)在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用(yòng)道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置(zhì)的(de)情况(kuàng)，例如问题中的例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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