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染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是(shì)什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程，莫(mò)问(wèn)前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河(hé)狭(xiá)水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文(wén)为自身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事(shì)，意(yì)思(sī)是自(zì)身要多(duō)做义举(j染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的ǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

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这(zhè)句话传递了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不(bù)奢(shē)望回报、报酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员(yuán)干部身(shēn)上，则要求党员干(gàn)部但干实事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人及人际关(guān)系，二(èr)是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四(sì)是表达对读(dú)书的看法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描(miáo)述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为(wèi)了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强(qiáng)调命运(yùn)和报(bào)应的内(nèi)容，认为人的一切(qiè)都是命运安(ān)排的，人应行(xíng)善(shàn)，才会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部(bù)分内(nèi)容是全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦(fán)恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是(shì)做(zuò)事(shì)的原则。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观点体现(xiàn)了正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这种(zhǒng)庞(páng)杂，不同思想的人都可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的(de)文(wén)化是一(yī)定的社会政治经济(jì)在(zài)观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不(bù)例(lì)外。

　　由(yóu)于(yú)时(shí)代和(hé)历史的局(jú)限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映了(le)当时及(jí)时下人们普(pǔ)遍存在的自(zì)私自利(lì)、损人利己的思想(xiǎng)；有的(de)反映了在(zài)当时乃至当今社会制度(dù)下小(xiǎo)市民(mín)阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极人(rén)生(shēng)哲学；有的(de)在(zài)当时社会不(bù)失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些内容(róng)含义比较模糊，或者只有片(piàn)面(miàn)的真理性(xìng)，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的(de)东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合时(shí)代精神的，我们要(yào)在(zài)阅读(dú)时(shí)采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的成分(fēn)，古为今(jīn)用。