劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么

　　”

　　意思解释：形容规一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记(jì)·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平(píng)直的(de)意思，所以法(fǎ)言(yán)就是作为准则而对事情的(de)是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做了自己的(de)评价(jià)认(rèn)为形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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