不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积(jī)跬步以(yǐ)至千里是啥意思是每天半步(bù)半步(bù)的积累起来，一段(duàn)时间(jiān)后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千(qiān)里是啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学习应(yīng)该(gāi)有恒心，要(yào)坚(jiān)持下(xià)去，不要(yào)半(bàn)途荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人而废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝(quàn)学(xué)》：“不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而(ér)神明自(zì)得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无(wú)以(yǐ)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功在不(bù)舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下(xià)饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了(le)高(gāo)山(shān)，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成高尚的(de)道德，精(jīng)神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一(yī)步半步的行程(chéng)，就没有(yǒu)办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有办(bàn)法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成(chéng)功在于(yú)不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那么(me)腐(fǔ)朽的木(mù)头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下去，那么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向下(xià)喝到地(dì)下的泉水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这(zhè)是因为(wèi)它(tā)用(yòng)心浮躁。

不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)读(dú)音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句(jù)“无以至(zhì)千里”连用，意为做事情不一点一点(diǎn)积累，就(jiù)永远无法达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没有(yǒu)一步半(bàn)步的累计，就没有(yǒu)办法到达千里的地方；不积(j荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人ī)累(lèi)小河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完(wán)善(shàn)自(zì)己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论(lùn)说学习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字(zì)卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人物(wù)之一，时人(rén)尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人善论比较(jiào)。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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