子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)以及(jí)子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学非所宜出自(zì)哪里，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜后(hòu)面(miàn)是(shì)什么(me)，子不学(xué)非所宜(yí)的意思(sī)怎(zěn)么解释等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要(yào)的(de)方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。<做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思/p>

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学(xué)习(xí)到(dào)许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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