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　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之(zhī)端也”的意思是(shì)同情心是(shì)仁的开端(duān)，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的(de)第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说的内容，孟(mèng)子认为人性本善(shàn)，人皆有(yǒu)不(bù)忍(rěn)人之心(xīn)，“不忍人之心(xīn)”包括四个(gè)方面(miàn)，包括(kuò)恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞(cí)让之心(xīn)，礼(lǐ)之端也；

　　是(shì)非(fēi)之心，智之端也(yě)。

　　人之有是四(sì)端也，犹其(qí)有四(sì)体也。

　　有是四端而自(zì)谓不能者，自(zì)贼者也(yě)；

　　谓其君不(bù)能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆扩(kuò)而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉(quán)之始达。

　　苟能(néng)充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟(gǒu)不(bù)充之(zhī)，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟(mèng)子的治(zhì)国思(sī)想、政治策(cè)略（仁政、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之非(fēi)，民为贵(guì)社稷(jì)次之君(jūn)为轻）和政(zhèng)治行动(dòng)，成书大约在(zài)战(zhàn)国(guó)中期，属儒家经典著作。

　　其学说(shuō)出发点为(wèi)性善论，主张(zhāng)德(dé)治(zhì)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大(dà)学》《中庸(yōng)》合在一(yī)起(qǐ)称(chēng)“四书”。