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一山放过(guò)一(yī)山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨万里创作的七言(yán)绝(jué)句组诗作品《过松源晨(chén)炊漆公店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山艰难下山容(róng)易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来走去还在(zài)万山环绕的(de)圈子(zi)里，真是过了(le)一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行(xíng)人放过(guò)去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容(róng)很平常(cháng)，读来却有(yǒu)一种(zhǒng)新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于作(zuò)者(zhě)善于从日常生活里人(rén)们习见的现象中，敏感地(dì)发现和领悟(wù)某(mǒu)种(zhǒng)新鲜(xiān)的经验，并用通俗生(shēng)动而(ér)又富于理趣的语(yǔ)言表现出来，能给人(rén)以某种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便(biàn)无难”，这是一个富(fù)于(yú)包孕(yùn)的诗句(jù)。

　　它包含了下岭前(qián)艰难攀登(dēng)的整个上(shàng)山过程，以及(jí)对所(suǒ)历(lì)艰(jiān)难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们(men)便往往把下岭看得(dé)容易和(hé)轻松。

　　开(kāi)头一句，正(zhèng)像是针对这种普遍心(xīn)理所发的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫，又像是(shì)提(tí)醒(xǐng)别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申(shēn)说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富(fù)于幽(yōu)默的风趣。

　　行人(rén)心(xīn)自中下岭的坦易(yì)，与它(tā)实际(jì)上(shàng)的艰难正(zhèng)成(chéng)鲜(xiān)明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭(lǐng)的主观想象骗了(le)。

　　诗人在这里只点(diǎn)出而不说破(pò)，给读(dú)者留(liú)下悬念，使(shǐ)下(xià)两句的出现(xiàn)更引人注目(mù)。

　　三四两句承接敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思“空喜欢(huān)”，对(duì)第二句留下的(de)悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思少道(dào)山岭，下山过程(chéng)中也会相应遇(yù)到多少道(dào)山(shān)岭。

　　山本无知，“一山放(fàng)过一山拦”的形容却把山变成了有生命有(yǒu)灵(líng)性的东西(xī)。

　　它仿佛(fú)给行人布置了(le)一个(gè)迷人阵，设置了层(céng)层叠(dié)叠的(de)圈套。

　　而行(xíng)人的(de)种种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然(rán)大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现出(chū)来了。

　　诗人(rén)借助景物描写和生动形象的比(bǐ)喻(yù)，通(tōng)过写山区(qū)行(xíng)路的感受，说(shuō)明一个具有普遍意义的(de)深刻道理：人们无(wú)论做什么事(shì)，都要对前进道(dào)路上的困难作好(hǎo)充分(fēn)的(de)估计，不要被一时的成功(gōng)所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战，反对(duì)屈膝投降，所以(yǐ)一(yī)直不(bù)得重用。

　　宋(sòng)孝宗(zōng)登基(jī)后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨(yáng)万里以直龙图阁出为江东转运副(fù)使(shǐ)，权(quán)领淮(huái)西、江东军马钱粮，治所在(zài)建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠(cháng)断时，子规得得(dé)向人啼”意思是(shì)正(zhèng)是路上的行(xíng)人(rén)愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还(hái)在声声(shēng)不绝地(dì)对(duì)着人啼叫(jiào)。

　　可(kě)知非(fēi)绍熙二(èr)年事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出(chū)途(tú)经(jīng)松源时(shí)，见群山(shān)环绕，感(gǎn)慨不已，于是写下(xià)这组(zǔ)诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今(jīn)属江西(xī)）人(rén)。

　　绍(shào)兴二十四(sì)年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初(chū)，知奉新(xīn)县(xiàn)，历太常博士、太(tài)子侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召为(wèi)秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派(pài)，后学王(wáng)安石及晚唐诗(shī)，终(zhōng)自成(chéng)一家(jiā)，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗(shī)二万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一(yī)山(shān)拦全诗如下：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行(xíng)人错喜弯启或欢。

　　政入(rù)万山围子里(lǐ)，一山放出一埋伍敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公店》是(shì)诗人杨万里所做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与(yǔ)尤袤、范成大(dà)、陆游合称南宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不(bù)要说从山岭上下来就没有困难，骗得前(qián)来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好(hǎo)比行走(zǒu)在群山的(de)包围(wéi)之中，你刚(gāng)攀过一座山，另一座山(shān)立刻出(chū)现(xiàn)阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不(bù)要说什么上山艰难下(xià)山容易，骗得(dé)人们(men)下(xià)山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来(lái)走去(qù)还在万山环绕的圈(quān)子里，真是(shì)过了一(yī)山又一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在(zài)今皖南山区（在今江西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也指清晨起来(lái)做早餐。

　　莫(mò)言：不要说，不(bù)要(yào)觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这(zhè)里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

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