吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥(kuī)镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能(néng)及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公(gōng)何(hé)能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客(kè)从(cóng)外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明(míng)日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨他(tā)穿(chuān)戴(dài)好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的(de)妻子说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上(shàng)您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最(zuì)美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐(xú)公美），于是又问他的小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二天，有客(kè)人从(cóng)外面(miàn)来(lái)拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认(rèn)为我美，是(shì)惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午(wǔ)时的大臣(chén);齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并(bìng)选荐得力大(dà)臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从(cóng)此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉(ju异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写é)得不如他美(měi)丽(lì)；照着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于(yú)进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能(néng)改，从(cóng)谏如流(liú)的明君形(xíng)象，和(hé)革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大(dà)决(jué)心。

　　告(gào)诉读者居上者只(zhǐ)有广(guǎng)空(kōng)中碧开言路(lù)，采(cǎi)纳群(qún)言，虚心接受(shòu)批(pī)评意(yì)见并积极加以改(gǎi)正才(cái)有可能成(chéng)功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己(jǐ)的因为，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事(shì)有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟(shú)的从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并(bìng)战争，各(gè)统治集(jí)团内部新(xīn)旧势力的(de)斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡(dàng)的时代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他们以(yǐ)自己(jǐ)的才能和学识，游说于(yú)各国(guó)之(zhī)间，有的主张(zhāng)连(lián)横，有(yǒu)的主张(zhāng)合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士(shì)或(huò)纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统(tǒng)治(zhì)集团服务，并且往(wǎng)往利用当时(shí)错综复杂(zá)的斗争形(xíng)势游说(shuō)使诸(zhū)侯(hóu)采纳，施(shī)展(zhǎn)着自己治国安邦的(de)才干(gàn)。

　　各国统治(zhì)者也认(rèn)识到(dào)，人心的向背(bèi)，是国家政权(quán)能(néng)否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争(zhēng)取“士(shì)”的支(zhī)持。

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