人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二(è观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单r)京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不(bù)以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极求索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给(gěi)了(le)祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他(tā)观(guān)测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世界上第一架能比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是一种奋发(fā)想的精神(shén)，一个(gè)人的(de)成长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋(fù)、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测记(jì)录了两(liǎng)千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东汉(hàn)时期(qī)伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)的意思(sī)

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤(qín)劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获(huò)得(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地(dì)学者(zhě)论辩，名(míng)震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十(shí)七(qī)年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨(jù)浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大(dà)，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸(xìng)身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生(shēng)于南(nán)宋末(mò)年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活(huó)的(de)重压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残(cán)着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴(chái)房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单地(dì)大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意(yì)思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极(jí)地去(qù)追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤(qín) 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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